秋菊通过打官司讨个说法恰恰表明秋菊并非法治之外的被压迫者，而始终在注定失败的努力中学习如何成为驾驭法律的主体。

学术界其实奉行鸵鸟政策，选择容易的方法，从而也造成通晓知识而缺乏问道、弘道之心，遂与商谈向道无缘，绝无以技进道的可能性。这足以表明，由于在竞争中能否取胜涉及该企业的生死存亡，企业总是希望承担最小的风险，想尽一切办法摆脱竞争的压力。

事实上，许多问题在法律上都已有明确规定。X可以是对纯粹物理特征的命名，Y是对超出物理特征之外的东西的命名，算作是由集体意向性进行的功能赋予，C是进行功能赋予的情景。竞争按照亚当•斯密的观点能够产生自身的和谐，形成哈耶克等人所言的通功易事秩序或偶合秩序。反垄断法强调国家以有为的方式间接干预经济。美国的卡特尔组织是非法的，但当时的德国历史经济学派强调卡特尔维持经济秩序的积极作用，卡特尔被很多德国人作为积极的制度加以把握，被视为对抗托拉斯化的一道防护堤，因为其既没有垄断市场，又不是坚不可摧而阻止竞争，相反改变了竞争的性质，将混乱的经济带入秩序，不仅减缓企业垄断型集中，而且还保证了小公司的经营，优于过度竞争、托拉斯之类互惠组织形态，被视为一种协作性竞争形式。

以个体戋戋之智无法胜任全能全知之神的工作，所以人类一思考，上帝就发笑。一切法律均是具体处境中的法，具体秩序成为法的固有要素，是规范生成与适用的背景，是决断的制度性条件。最准确地概括和表述了现代政党政治最为文明的科学内涵。

在立法、执法和司法过程中，都应树立自己的时空观。但证据是经过警察、检察官和法官主观上认可案件可资证明的有关资料，才能成为证据，所以它又具有主观性。这是对马克思主义的继承和发展。一是注意更多地采用修正案的形式。

对法的微观领域的研究相对要好得多。正确认识和对待法自身的这种伦理性价值和工具性价值对正确地辩证地认识和处理法所要调整的社会价值中的正义与利益、公平与效率、自由与平等、个人与集体等价值追求具有重要意义。

(二)内在特征也不同 国家权力的行使，行为相对人必须服从。因为，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。正确把握整体和部分的关系，其方法论意义在于：人们应当从整体的结构、性质、功能、运动、目的出发去规划和处理各个部分的相互关系和各个部分同整体的关系以达到最良好的整体效果。其广义则可包括立法机关和司法机关依据法律来行使自己的职权和履行自己的职责。

也是法自身具有伦理性和工具性价值之所在。整体和部分的对立统一和有机联系是一切物质运动形式都具有的。后者一旦产生又可反作用于法现象，影响它们的制定和实施。宪法的一个基本特点是必须全面和详细地列举公民应有的权利和自由，并加以严格保护，并以新闻法、出版法、结社法等基本法律予以具体保障。

自今变法，皆宜详勘而行之(《通鉴记事本末》第29卷)。其次，经过多年的高速经济发展，资源环境问题突出，这就需要更为广泛和多样的法律措施来加以规范。

其核心是在法的价值体系中人自身的价值如何，它处于什么样的地位。下编 法的科学发展观 一、法的稳定性和变动性 (一)法的稳定性 稳定性是法自身固有的一个属性，是法治优于人治的一个重要原因。

我国在刑法上的死刑缓期执行制度，就是古今中外的法律制度中所没有的。秩序与自由的矛盾又是法因此而产生与存在的三个基本依据之一[11]142。有学者提出，如果法哲学与法理学有区别，那就要有一套与法理学完全不同的学科范畴。这是保证执法，而不是代替执法和以党代政。我国的社会主义法律依据公平正义的准则，调整的是人民内部各种群体彼此之间，群体与个人之间，公民个人相互之间的各种相互关系。以上两类情况在现今世界各国都是难以避免而存在的，因而自由裁量权具有普遍性，为东西方各国所共有。

墨子主张：兼相爱，交相利。中国特色的社会主义法律制度也要作如此观。

尤其是关于法的价值追求的问题。在一个把所有这样的人都送去做船奴的国家里，人们便会享有最完全的自由了。

三是宪法和一些基本法的制定和修改，要力求做到原则性和灵活性相结合，特别是在党中央和地方的权限划分、公民权利的物质保障、所有制形式及分配方式等方面。五、法的应然与实然 法的应然是指法应当是什么，法的实然是指法实际是什么。

又说法律意识是法律现实的组成或部分。法律意识的相对独立性是相对于法律这一现象的客观存在而言的。又次，法必须能够促进经济、社会、科学、文化的发展。(一)立法的时空观 立法方面的一个典型例证就是2015年修订后的《立法法》第72条表明设区的市、自治州都可以享有立法权。

自然界与人类社会如此千差万别、丰富多彩，也有它的共性。(三)执法的时空观 当下，国务院之所以能提出重点工作任务和如此具体的行政工作目标并获得全国人大如此高度的认可和支持，根本原因是基于改革开放尤其是十八大以来政府执法的实践经验和当前中国社会的实际状况的准确分析，而历史也充分证明，在党中央领导下，政府总能说到做到。

邓小平在谈到法治优于人治时指出，法律具有连续性和稳定性，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。如果一个立法者用自己的臆想来替代事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。

建设法治国家是保障一国公民都普遍享有自由的基础条件，是实现人类社会自始至终都存在的社会秩序与个人自由和谐共存相依的根本出路。这样的办法，真是又好又恰当。

一切全凭自己的经验办事，或全凭自己的需要决定一切，不尊重法的客观规律性。因此，提高法官素质是保证判决客观公正的基础条件。例如在民法领域，婚龄、民事行为能力的年龄划分等等，都要用数字来表达。为此，必须依据法的唯物认识论原理，反对和抛弃两种错误的倾向。

而法律秩序就是社会秩序的法律化。20世纪80年代，我国诉讼法学界曾就证据是客观的还是主观的，开展过一场观点截然对立的争鸣。

前者是指，法一般都是通过集中多数人的智慧制定出来的。而权利的本质是利益，(包括物质的、精神的、人身人格的利益等等)权利是利益的享有，义务则是利益的付出。

把社会主义法看成是同旧的、西方的法没有任何联系的纯而又纯的社会规范。民可近不可下，民为邦本，本固邦宁(《尚书·五子之歌》)。